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鲁班木艺:中国传统家具与礼
信息来源:信息中心 更新时间:2021-11-22 收藏此页

中国素有“礼仪之邦”之称,仁礼思想在中国人观念中的根深蒂固, 深深影响着中国的生活礼仪及习俗。因为家具本身也是生活方式的缩影, 中国人受“礼”观念在心理、情感、责任、审美及道德等方面的影响, 无疑决定家具本身的形制及种类,客观上促进了礼仪家具的产生, 并形成了中国家具一些独特的设计特征与表达。

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具体而言可以表现为两个层面:一个层面是“礼”观念直接导致了一系列“礼”要求下的“礼仪”家具。另一个层面, 用礼观念直接或间接影响家具的设计行为, 使得家具造型及装饰等方面受到礼的制约与支配。

一 、 礼仪家具

中华文化中儒释道三者合一,主要是靠礼制来维持社会的秩序与稳定。在这种思想的演绎之下,家具不单是人们日常生活中不可缺少的器具, 同时也成为一种等级、 名分、地位及权力的象征与标志。

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中式传统居室中,最有仪式感以及蕴藏礼仪的地方恐怕就是中堂。中堂家具摆放不仅处处透露出礼文化,还有主次尊卑的丰富信息。中堂布局最为讲究,最为严格。一般正墙的中轴线上,悬挂书画,左右可配对联。画下可靠墙置一长条案,两侧各一花几。前置八仙桌,桌两边各配一把太师椅。厅堂两侧各置几件扶手椅,椅间以茶几分隔开即可。

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无论太师椅或官帽椅都讲究一定的座序,主人通常坐在堂上右边的位置,左边则留给极其尊贵的客人或者虚位以待,堂下同一层次以左为贵,顺序依次是左一、右一、左二、右二……依次类推。

因此,家具陈设、厅堂布置,都可能遵循着一个你看不见的秩序,它们应该是中国古人理想化秩序的外化反映。

二 、 施礼之道

《左传·昭公二十五年 》 记载: “夫礼, 天之经也, 地之义也, 民之行也 。” 礼是调整人们社会生活的最高准则, 它不单单是统治阶级用来修身治人的主要工具, 更是人们衣食住行的约束规范。在这样一种“礼”观念的制约下,中国古代家具工匠们深得其理, 通过家具阐释了中国人特有的用礼原则:

1、造型

礼仪文化不但影响人们生活的言行举止,还影响到家具的外观造型。古人认为合适并礼貌的坐姿, 是保持上身挺直、双脚放在椅子的前面或放在脚凳上, 或盘足而坐。例如皇帝坐的金銮宝座,造型宽大,扶手和靠背都里90度的直角,坐上去并不舒服,外型设计完全不以人体的舒适为准则,但是它非常庄重和威严。作为皇帝办公接见文武百官的家具,为凸显皇帝地位,选用此种造型,可以保持正襟危坐。这种坐姿正是受到礼仪文化中主宾之礼的影响。

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又如:官帽椅的造型,当坐在官帽椅上时,腰依在“S”状的背板上,两手自然垂放在两端扶手上,这种姿态正是礼仪文化中倡导的彬彬有礼的姿态,也是符合中华民族文化精神和审美意识的一种美的姿态。

2、纹饰

古时对家具装饰纹样、题材及风格等方面也折射出许多礼仪之约。像龙纹多刻于宫廷及皇族使用的家具之上。皇宫贵族家具一般装饰上要求繁琐精致以求富丽堂皇之感,而民间家具经济实用为主。可见中国古代家具在装饰上体现了中国古代社会主次尊卑的礼仪文化思想。

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3、功能

在礼制秩序思想的影响下,在家具使用功能上,有服务于高贵人群的交椅,也有服务于地位低人群的凳类家具。古代君王的坐具除了宝座,交椅便是古代帝王的挚爱。因交椅可折叠、携带方便,在野外活动中,让为官最高者休息使用,每当出行郊游、围猎时,会有人扛一把交椅,专供为官者累了休息使用,交椅成了权利与地位的象征。

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礼仪自古以来在中国的社会、政治、经济及文化生活中占有非常重要的地位。中国传统家具作为中国文化的载体,特定时代的产物,礼仪文化对其产生了深远的影响。它的式样、功能、装饰等成为传统观念的体现,形成了中国几千年来家具文化的独特历史。可以说,一件家具,就是一段历史的见证,就是一种观念的传播。