椅，是中国文化发展的脉络，也是儒家“正心正身正德”的思想的传承。《说文》：椅，梓也梓，是一种落叶的乔木。“椅”偕“倚”音，意即坐时有个依靠。

那么什么样的椅子才有着中国味道呢？作为坐具，椅子在文化上只是载体。正因为人文因素的介入，椅子的演变才有了道不完的故事，体现的是中华文明的进步。

1 交椅

交椅是一种很古老的椅子，因椅子腿呈交叉状，故名“交椅”，是可以折叠的交足椅子。交椅出生于唐代，流行于宋代，可分为直后背和圆后背两种，其交接部位一般都用金属饰件钉裹。明代的交椅以圆后背为多，交椅可以折合，便于携带，其座面有皮制与绳编两种。据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了权力的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。比如，在历史名著《水浒传》中，宋江就坐了第一把交椅。

2 太师椅

太师椅产生于宋代，是唯一一个以官职来命名的椅子。过去，我们常说“稳坐太师椅”，指的就是这种椅子。关于太师椅的诞生有些传奇，相传有两种说法。

第一种说法：

据宋代张瑞义的《贵耳集》记载，当时任太师的不是别人，正是后来害死岳飞的奸臣秦桧。一次，他坐在圈椅上休息时不慎头巾坠落，他周围的“马屁精”见状便命工匠制作了一种荷叶托首安在椅圈上。秦桧很高兴，“太师椅”也由此得名。

第二种说法：

由“文太史椅”演化而来的太师椅。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有，文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。

3 官帽椅

官帽椅，因椅子造型酷似古代官员的官帽而得名，此种形式的椅具始于宋元明三个时期。有“四出头”官帽椅和南官帽椅两种：

四出头官帽椅：又称北官帽椅，是一种搭脑和扶手都探出头的椅子，这种搭脑出头的样式，模仿宋代所戴的帽翅形态而得名，故称“官帽椅”。现在称为“四出头官帽椅”。

南官帽椅：搭脑及扶手不出头的是南官帽椅。它除了搭脑和扶手都不出头外，余者与四出头官帽椅相同。南官帽椅出生于明朝，是依据明朝官帽样式而出现的一种家具椅。

4 禅椅

古代禅师禅坐一般都有特定的椅子，名为“禅椅”。禅椅源于禅宗文化，其内涵深厚的禅文化，本是寺院生活的产物，是在寺庙、佛堂等特殊场合给禅师打坐的特定坐具。禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。禅椅椅背和扶手简单极致的框架为打坐者围出一个相对独立的自我空间，易于营造冥思的氛围。而其足够宽大的坐面，让打坐者又不必接触到扶手和椅背，依赖于它们。事实上，禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。打坐者坐于其上，可顿生一种遗世独立的心境，气定神闲，从容思考。

5 皇宫椅

“皇宫椅”产于清朝皇宫，以雕龙画凤为主，是社会等级制度的象征。随着封建制度的消灭和社会的发展，今天的皇宫椅已经进入寻常百姓家，工艺制作上也进行了大胆的创新和发展。现在的皇宫椅不单单雕龙画凤，还雕花鸟、人物和山水等题材。也由固定的两张发展到六件套、十件套等多种规格，用材方面有黄花梨、紫檀、酸枝、花梨等材质。

6 圈椅

在中国古典家具的璀璨明珠中，最为耀眼的当属明式家具，而明式家具中最为耀眼的，则是圈椅。起源于唐代，在宋朝初具邹形，于明代发展到顶峰。被称为最经典的明式家具，无数中外家具设计师想挑战它，至今仍无人超越！最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。

它更富有哲学意味：大道至简、大智若愚、有容乃大、上善若水、厚德载物、天道酬勤、共赢精神……然而圈椅之美，言语尚不能及其万一或唯有一词可形容：虽由人作，宛自天开。做一把圈椅很简单，但要想做出真正的神韵极难。很多徒有其形的圈椅的椅圈都是几乎一般粗细，实际上随着弧度的变化，椅圈的大小是不断变化的，并且变化的部位角度也是不断变化的。能不能把圈椅圆婉优美、丰满劲健神韵做出来，也是行家检验木匠经验水平高低的重要标准。

椅子从无到有，反映了社会时代的变迁。

椅子的出现，改变了我们的起居方式，也改变了我们的礼仪制度，对中国传统文化的塑造产生很大的影响。